Powie oponent, że te funkcje użytkowe były dla ludzi uzdolnionych artystycznie podłożem - względnie pretekstem - do zadowolenia wyższych potrzeb du-
chowych p/zez stworzenie rzeczy pięknej. Czy tak? Maska murzyńskiego
czarownika może być niezwykle wyrazista: wszak po to ją właśnie zrobiono, by swym wyrazem budziła lęk i cześć: może wykazywać nawet
i świetne „rozumienie formy" i „wyczucie materii", bo prymitywny
artysta rzetelnie zna swoje rzemiosło. Ale w sensie potocznym trudno
ją nazwać piękną. W jej społecznym zastosowaniu wcale nie chodzi o to,
by się podobała, tylko o to, by w odpowiednich okolicznościach wywoły-
wała odpowiednie wrażenie. , >
Konkluzjaś^tuka powstała wcale nie po to, by dawać ludziom piękno. |
PowsTała/by im pomagać w symbolicznym formułowaniu wiedzy o świecie, I
w porozumiewaniu się, w obrazowym wyrażaniu tego, co dla nich ważne - 1
I i taka też w dalszym ciągu jest jej funkcja, póki sztuka naprawdę rozwija %
(. się^jyjejPobożne freski Fra Angelica, reprezentacyjne portrety Tycjana,
historyczne alegorie Rubensa czy bojowe karykatury Daumiera, to wszystko
są okazy sztuki swoiście: użytkowej, trzeba tylko umieć zobaczyć ich miejsce
w tkance znaków wizualnych tej struktury kulturowej, do jakiej należą.
Utożsamienie piękna i sztuki zrodziło się ze społecznego wyosobnienia
artysty i z faktu, że załamały się dawne struktury kulturowe, więc także !
umiejętność czytania składających się na nie znaków, a co za tym idzie- j
rozpadły się dawne kryteria wartościowania.
cytaty | african dream phone card | upominki reklamowe
|